Emil und die Detektive

Für diese “Und So Weiter” Aktivität habe ich den Film “Emil und die Detektive” gesehen. Er war ein süßer, jugendlicher Film, der von Freundschaft und Liebe handelte. Als ich an meinem Gymnasium, habe ich zwei oder drei Kapitel aus diesem Buch (das in einer früherer Zeit passierte) gelesen. Ich erinnerte mich nicht viel daran außer den Buchstaben: “s” sieht wie “f” aus – zuerst wurde ich sehr verwirrt, aber später war es einfacher. Wenn ich junger wäre, wäre ich diesen Film sehr gern haben. Noch habe ich sehr gern, aber er ist klar ein Kinderfilm und nicht für Erwachsene: einfache (und oft unrealistische) Handlung, einfache Figuren, und alles geht gut am Ende. Weil ich jetzt älter bin, will ich mehr aus einem Film, und diesen Film handelte keine schwierige Frage. Es ist ein bisschen ironisch, dass ich früher wünschte, von fröhlicheren Themen in der Deutschstunde zu handeln, aber jetzt, wenn die Themen sehr einfach und fröhlich sind, möchte ich etwas Kompliziertes. Der Film fühlt mir leer, obwohl ich ihn meistens gern hatte.

Nikolaikirche

Für diese „Und So Weiter“ Aktivität habe ich den Film “Nikolaikirche” gesehen. Es handelte von einer Familie, die viel mit der DDR-Regierung zu tun hatte. Der Vater, der am Anfang plötzlich gestorben war, war ein wichtiger militärischer Mensch, und der Sohn “Sascha” war auch in dem Militär. Die Tochter, Astrid, war auch ein Mitglied der Regierung, aber sie fand es sehr schwierig, ihre Meinungen zu sagen. Wenn sie etwas gegen ihr Amt sagte, meinten Leute, dass sie gegen die ganze Partei sprach. Sie verlass ihre Stellung, und es machte Schwierigkeiten für die Familie. Gleichzeitig passierte viel in der Stadt Leipzig. Dieser Film begann mit dem Anfang der Montagdemonstrationen in der Nikolaikirche, und durch den Film wuchs diese Demonstrationen immer größer. Es war die Stimmung von Sascha diese Demonstrationen zu enden, aber er konnte sie nicht halten. Am Ende konnte die ganze Regierung die Demonstrationen nicht halten, und der Chef sagte, dass sie vorbereiten waren, ohne Kerzen und Gebete (die Demonstrationen waren nicht gewalttätig). Ich habe diesen Film überall gern, aber die Handlung war ein bisschen unrealistisch. Ich verstehe, dass der Film quasi-historisch ist, aber für jede Figur war die DDR-Regierung überhaupt wichtig. Die Handlung hang zusammen zu gut, und viele Teile davon sieht wie deus ex machina aus.

Jakob der Lügner

Überall fand ich diesen Film sehr realistisch, und das gefällt mir am besten. Viele Filme, die von dem Holocaust (oder andere historische Dinge) handelt, versucht zu viel mit abstrakten Themen zu tun, aber diesen Film war sehr praktisch. Die Handlung war überhaupt nicht schwierig, und es war schlau entwickelte. Unwichtige Aspekte der Handlung war klar unwichtig, zum Beispiel die Beziehung der jungen Leute. Dieser Film darstellte ein realistisches Bild eines Ghettos mit Leute, die hoffnungslos waren.

Es ist auch eine interessante Frage, ob der Hauptfigur hat Recht, als er sagte, dass er ein Radio hatte. Zuerst sagte er es außer Sympathie für Mischa – er wollte Mischa nicht sein Leben riskieren. Das ist verständlich, aber später hat er nicht so gute Gründe. Er glaubte, dass er Leute Hoffnung gab. Aber am Ende des Filmes war es klar (besonders mit dem Suizid seines besten Freundes), dass die Hoffnung die Leute zerstört wurde, und auch, dass es unvermeidlich war. Ich fand der Ende des Filmes auch sehr schlau: zuerst lag ich kein Wert an dem Märchen von Jakob, aber am Ende was es äußert wichtig. Am Anfang fragte ich mich, wie der Film beenden wurde. Ich wollte wissen, wer leben und sterben wurden. Aber es war am besten (und mehr interessant), dass ich das nicht wusste. Ich hatte diesen Film sehr gern.

Buchenwald

Konzentrationslager Buchenwald wurde 1937 von den Nazis in der Nähe von der Stadt Weimar im Südwesten Deutschlands gebaut, und bis 1945 wurde es von den Nazis benutzt. Nach dem Krieg wurde es von der Sowjetunion bis 1950 benutzt, und danach wurde es der DDR zurückgegeben. Der erste Name dieses Konzentrationslager war „Ettersberg,“ weil Johann Wolfgang von Goethe in Weimar wohnte und oft auf den Ettersberg stieg, um unter einer Buche zu arbeiten. Goethe wurde von den Nazis als „Verkörperung des deutschen Geistes“ umschwärmt.  Eine „Goethe Eiche“ lag im Konzentrationslager, und heutzutage ist der Baumstumpf ein Denkmal. Der Name wurde zu „Buchenwald“ am 6. August 1937 gewechselt.

Goethe Eiche

            16. Juli 1937 kamen die ersten 300 Leute nach Buchenwald. Die Gefangenen bauten die Konzentrationslager, und während ihrer Freizeit mussten sie große Steine tragen. Wenn die Steine nicht groß genug gewesen wären, wurden die Leute sofort geschossen. Der Leitspruch des Konzentrationslager war „Jedem das Seine,” aber auf English bedeutet es, dass man bekam, was er verdient. Man kann die Wörter noch an dem Haupttor sehen. Die Einwohnerzahl wuchs sehr viel und schnell: September 1939 gab es 5,382 Gefangenen, Dezember 1943 gab es 37,319, und am Ende des Kriegs hatte das Konzentrationslager ungefähr 80.000 Leute. 

Zuerst kamen nur politische Gefangenen nach Buchenwald, aber nach Kristallnacht am 9. 1938 schickten die Nazis über 10.000 Juden nach Buchenwald. 255 von diesen Leuten starben sofort an der Unmenschlichkeit der Schutzstaffel (SS). Später kamen außer den Juden Mitglieder des Widerstands (wie Hermann R.), Zigeuner, Homosexuelle, Fahnenflüchtige des Militärs, und Kriegsgefangene. Die Offiziere waren besonders grausam zu Kriegsgefangenen der Sowjetunion, und sie wurden oft mit giftigen Spritzen getötet. Andere Leute wurden von den Nazis in ihren Experimente für Heilkunst benutzt. Das Ziel dieser Experimente war bessere Impfstoffe gegen Typhus, Cholera, Diphtherie, und andere Krankheiten zu entwickeln, und außerdem suchten die Ärzte „Kuren“ gegen Homosexualität. Aberhunderte Leute starben von diesen abscheulichen Experimenten. 

Obwohl Buchenwald kein Vernichtungslager war, starben ungefähr 56.500 Leute in Buchenwald, einschließlich ungefähr 11.000 Juden, und das umfasst nicht die Leute, die nach Auschwitz von Buchenwald geschickt wurden. SS Dokumenten nach starben nur 33.462, aber viele Leute wurden nicht mitgerechnet. Das ist fast ein Viertel von den 238.380 Gefangenen, die in Buchenwald wohnten. Viele Leute starben an Krankheit wegen des furchtbaren Zustands des Konzentrationslagers: Leute hatten fast nichts zu essen, waren sehr unterernährt, und mussten stundenlang arbeiten. Leute wurden auch durch Arbeit getötet, weil die Politik „Vernichtung durch Arbeit“ sagte, dass die Gefangenen entweder arbeiten konnten oder vernichtet wurden.

            Als Soldaten aus der Sowjetunion durch Polen gingen, schickten die Nazis abertausende Gefangenen zu Konzentrationslagern, die in Deutschland lagen. Januar 1945 kamen 10.000 Leute in Buchenwald an. Als Soldaten aus den vereinigten Staaten in der Nähe von dem Konzentrationslager marschierten, schickten die Nazis ungefähr 28.000 Gefangenen aus Buchenwald nach Gebieten, die sicherer als Buchenwald waren, und ein Drittel von diesen Leuten starben auf dem Weg an Erschöpfung. Am 11. April wurde das Konzentrationslager mit 20.000 Leuten von der sechster Panzerdivision befreit.

Quellen:
http://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10005 198
http://www.jewishgen.org/ ForgottenCamps/Camps/BuchenwaldEng.html
http://www.buchenwald.de/english/index.php?p=138

Die Rote Katze

     Die letzte Zeile sagt alles: „Eigentlich frisst so ein Tier doch gar nicht viel.“ Ich hatte diese Kurzgeschichte sehr gern, weil sie zeigt, dass die Ergebnisse von Krieg mit Leuten nach dem Krieg bleiben. Meiner Meinung nach hat diese Kurzgeschichte ein wichtiges Thema: man hat keine Sympathie für Leute, wenn man zu leben kämpfen müssen. Nicht nur hat der Erzähler keine Sympathie für die Katze, sondern auch hat er keine Sympathie für andere Figuren in die Geschichte, zum Beispiel der Kartoffelverkäufer. Nur wenn Leute wissen, dass sie leben werden, sind sie human. Durch dem Krieg wurde Deutschland total zerstört, und vor allem müssen Leute Essen finden.

     Sonst war es klar, dass die Katze gestorben wird. Am Anfang sagt der Erzähler, „ich weiß nicht, ob das richtig war, was ich getan hab.“ Aber ich hatte es nicht erwartet, wie er die Katze getötet wird. Aber ich fand es schwierig, Schuld an den Erzähler zu legen, weil er immer Hunger hat und müß sich für seine Familie sorgt.

Der Ja- und Neinsager

     Diese Theaterstücke sind sehr interessant und handeln von vielen moralischen Fragen. Aber ich erwartete sie sehr ähnlich zu sein, und darüber hatte ich nicht Recht. Natürlich sind die Figuren in beiden Theaterstücke dieselbe, aber die Lagen in den Bergen sind ganz anders. In Der Jasager stärben Leute in der Stadt, wenn sie die Medizin nicht bekommen hätte. In Der Neinsager ist der Lehrer nur auf eine Reise, und es scheint mir, dass die Leute sollten ohne Zweifel umkehren. Der Brauch machte überhaupt kein Sinn in dieser Lage.

            Das weicht der Frage aus, was ist das Thema in Der Jasager? Ich dachte, dass Der Neinsager helfen sollte, aber das war falsch. Wenn man Der Neinsager überlegt (besonders den Ende), ist man mehr verwirrt. Wenn die Theaterstücke dieselbe außer dem Ende war (vielleicht umkehren sie und die Leute in der Stadt sterben), wäre es einfächer, das Thema zu feststellen, aber sie hat nichts miteinander zu tun. Vielleicht kann man das Thema nicht gegen Ende feststellen, aber früher. Die wichtigste Entscheidung kommt, als der Lehrer und die Mutter das Kind auf die Reise zu gehen erlauben. Als sie entschieden, das Kind zuerst hinterzulassen und dann ins Tal hinabzuwerfen, vielleicht sind sie die „richtige“ Entscheidungen. Aber es wäre viel besser gewesen, wenn er nicht auf die Reise gegangen wäre. Ich glaube, dass der Lehrer ist am schuldigsten ,weil er am besten wusste, wie schwierig die Reise war.